Art History Database

How Women Got Their Curves／女性の曲線美はなぜ生まれたか―進化論で読む女性の体（D.P.バラシュ,J.E.リプトン、白揚社2013、原著2009年）

「shorebird　進化心理学中心の書評など」より
http://d.hatena.ne.jp/shorebird/20091001

社会はなぜ左と右にわかれるのか　ジョナサン・ハイト

Moral mind: 道徳心
Righteous mind: 正義心（偏狭な正義感を合意。普遍的な正義を意味しない）
Justice: 正義
Morality: 道徳
Fair play: 公正さ

第１部：道徳心理学の第一原理：まず直感、それから戦略的な思考reasoning
「自分が持つ意識的な思考」「自分では気付かないが行動のほとんどを支配している心のプロセス」
前頭前皮質腹内側部（vMPFC。鼻梁の上の背後の領域）に損傷を受けた患者は、情動がほぼゼロ。なにが正しく何が間違っているかの認識は失っておらず、IQも落ちず、コールドバーグの道徳思考テストでもすぐれた成績。ところがｍ私生活や仕事での判断になると、合理的な思考ができない（神経科学者アントニオ・ダマシオ）→情動と認知は独立していない。道徳的な判断は「直感」と「思考」の間にある。
〈乗り手〉理性によってコントロールされたプロセス、〈象〉（情動、直感、あらゆる形態の「見ること」を含む自動的なプロセス）
・道徳的な問題については、自ら考えを改めるよう利も、sh快適な影響によって変えるケースの方がはるかに多い。自己省察はめったに起こらない。社会的直感モデル

第２部：道徳心理学の第二原理：道徳は危害と公正だけではない
６つの道徳原理

第３部：道徳心理学の第三原理：道徳は人を結びつけると同時に盲目にする。

（ダーウィン的道徳心）
・私たちは、真に正しくあるよりも、正しく見えることに配慮する傾向を持つ。
・まず直感、それから戦略的な思考
・私たちは、できるものなら、うそをつき、ごまかし、倫理を軽視しようとする。しかるのちに、自分の評判を気にして道徳的な態度を装い、自己を正当化するのだ。
・あとづけの理由を自らが固く信じ込んでしまうために、自分には美徳が備わっていると独善的に考える。

（社会の秩序を維持する仕組み）

（人の集団志向の起源）
・動物の集団選択は一度否定されている。（フリーライダー問題）
（フリーライダーたることがそれほど有利にはならない社会を形成して暮らす人類？）

・人類は、フリーライダーを抑制する方法を見つけたとき、

(A) 進化における「主要な移行」による超個体の誕生？：

①防御可能な地形を好み、領土を築く
②長期間の保護を必要とする無力な子供を生む
③停滞する近隣集団から脅威を受けている
この場合、集団選択によって超社会性が進化。

(B) 意図の共有による道徳マトリクスの形成
共同作業と成果の分配を可能とする。

(C) 遺伝子と文化の共進性

①文化の蓄積
②チームワーク
③役割分担

自己家畜化：部族の道徳マトリクスのもとで生活する能力の有無に基づいて友人やパートナーを選択し始める。

(D) 進化の加速

戦争や闘争が全てではなく、いかに効率よく食料資源を子孫の繁栄へと転化できるか

女性アーティストによるヌード作品

女性アーティスト

ウィキペディア／Wikipedia

ソフォニスバ・アングイッソラ（Sofonisba Anguissola、1532-1625、イタリア）
ウィキペディア

ラヴィニア・フォンターナ（Lavinia Fontana, 1552-1614、イタリア）
ウィキペディア

アルテミジア・ロミ・ジェンティレスキ（Artemisia Lomi Gentileschi 、1593-1652、イタリア）
本ブログ内：http://arthistorydata.blogspot.com/2016/06/artemisia-gentileschi.html

クララ・ペーテルス（Clara Peeters, 1594-1657以降、フランドル）
ウィキペディア

ユディト・レイステル（Judith Jans Leyster、1609-1660、オランダ）
ウィキペディア

マリア・ファン・オーステルウィック（Maria van Oosterwijk, 1630-1693、オランダ）
ウィキペディア

マリア・ジビーラ・メーリアン（Anna Maria Sibylla Merian、1647-1717、ドイツ）
ウィキペディア

ラッヘル・ライス（Rachel Ruysch, 1664-1750、オランダ）
ウィキペディア

ジャン=マルク・ナティエ（Jean-Marc Nattier, 1685-1766、フランス）
ウィキペディア

マリア・アンナ・アンゲリカ・カタリーナ・カウフマン（Maria Anna Angelika、1741-1807、スイス）
ウィキペディア

メアリー・モーザー（Mary Moser RA、1744-1819、イギリス）
ウィキペディア

アデライド・ラビーユ＝ギアール（Adélaïde Labille-Guiard, 1749-1803、フランス）
ウィキペディア

エリザベート＝ルイーズ・ヴィジェ＝ルブラン（Marie Élisabeth-Louise Vigée Le Brun, 1755-1842、フランス）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/louise-elisabeth-vigee-le-brun.html

マリー＝ガブリエル・カペ（Marie-Gabrielle Capet, 1761-1818）
ウィキペディア

ローザ・ボヌール（Rosa Bonheur, 1822-1899、フランス）
ウィキペディア

マリー・ブラックモン（Mary Bracquemond、1840-1916、フランス）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/marie-bracquemond.html

ベルト・モリゾ（Berthe Morisot、1841-1895、フランス）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/berthe-morisot.html

メアリー・スティーヴンソン・カサット（Mary Stevenson Cassatt、1844-1926、アメリカ）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/mary-cassatt.html

ケイト・グリーナウェイ(Kate Greenaway, 1846-1901、イギリス）
ウィキペディア

マリ・バシュキルツェフ（Marie Bashkirtseff、1858-1884、ウクライナ）
ウィキペディア

(Margaret Macdonald Mackintosh, 1864-1933)
Wikipedia

イーヴリン・ド・モーガン（Evelyn De Morgan, 1855–1919、イギリス）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/evelyn-de-morgan.html

セシリア・ボー（Cecilia Beaux、1855-1942、アメリカ）
ウィキペディア

シュザンヌ・ヴァラドン（Suzanne Valadon, 1865-1938、フランス）
ウィキペディア

マリー・ローランサン（Marie Laurencin、1883-1956）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/marie-laurencin.html

ジナイーダ・セレブリャコワ（Zinaida Serebriakova 1884-1967、ロシア）
ウィキペディア

ソニア・ドローネ（Sonia Delaunay、1885-1979）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/06/sonia-delaunay.html

ハンナ・ヘッヒ（Hannah Höch、1889-1978、ドイツ）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/hannah-hoch.html

アリス・ニール（Alice Neel、1900-1984．アメリカ）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2018/05/alice-neel.html

レオノール・フィニ（Leonor Fini、1907-1996、アルゼンチン）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/leonor-fini.html

ブリジット・ライリー（Bridget Riley、1931-）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/bridget-riley.html

シルビア・ホワイトマン（Sylvia Palacios Whitman、1941-、チリ）
本ブログ内：https://arthistorydata.blogspot.com/2016/05/sylvia-palacios-whitman.html

共和党と民主党

共和党
トランプ、ブッシュ（息子）、ブッシュ（父）、レーガン、フォード、ニクソン、アイゼンハワー、セオドア・ルーズベルト（従兄、ノーベル平和賞受賞）、リンカーン（人民の人民による人民のための政治、奴隷解放宣言）、ジョン・アダムス（連邦党：共和制保守派寄り）、ジョージ・ワシントン（無所属、初代米大統領）
フェデラリスト（連邦主義者）

民主党
オバマ（ノーベル平和賞受賞）、クリントン、カーター（ノーベル平和賞受賞）、リンドン・ジョンソン、ケネディ、トルーマン、フランクリン・ルーズベルト（従弟。ニューディール政策）、ウィルソン（第一次大戦での中立主義。America First、ノーベル平和賞受賞）、モンロー（モンロー主義：米大陸と欧州大陸の相互不干渉）、アンドリュー・ジャクソン（人種差別主義者、州権主義者）、トーマス・ジェファーソン（民主共和党、博学者、独立宣言の起草者）

ミツバチスイッチ

自然に対する畏敬の念

デュルケーム剤

レイブ：ロック

新無神論の四騎士

サム・ハリス（神経科学）「信仰の終焉－宗教、恐怖、そして理性の未来／The End of Faith: Religionm Terror, and the Future of Reason」

リチャード・ドーキンス（生物学者）「神は妄想である－宗教との決別」

ダニエル・デネット（進化を論じる哲学者）「解明される宗教－進化論的アプローチ」

クリストファー・ヒッチング（ジャーナリスト）「神は偉大ではない－いかに宗教はすべてを毒するか／God Is Not Creat: How Religion Poison Everything」

６つの道徳基盤（ジョナサン・ハイト）

ケア／危害（弱者へのケア／危害）

子供の養育。母親は産前・産後、他人の手を借りなければならない。
進化に由来するが、誰の子でも、人間の子供でなくても、スイッチが入る。
リベラル：万人救済的
保守主義者：所属する集団のために犠牲を払った人々への配慮を求めている。

自由／抑圧

遊牧狩猟採取民族が平等主義者でありうるのか？

自己家畜化）

公正／欺瞞

互恵的利他主義reciprocal altruism、ロバート・トリヴァース　1971
公正を、左派は「平等」としてとらえる場合が多いが、右派は「比例配分」として考える。
比例配分と因果応報。フリーライダーから共同体を守ろうとする）

忠誠／背信（集団への忠誠／背信）

チンパンジーにも見られるように先天的に組み込まれているBuilt-in

権威／転覆

・・・・・

神聖／堕落

・・・・・

保守主義とリベラリズム

社会保守主義：共和党、キリスト教福音主義

リベラリズム：民主党

マーク・リアリー

私たちは世論には何の関心もないかのごとく振舞うケースが多々あるが、実は、人がどう考えているかが気になって仕方がない。

確証バイアス

フィル・テトロック
「意識的な思考は、発見よりも、おもに説得のために遂行される」
「私たちは自分自身をも説得しようとする」

デイヴィッド・パーキンス
「人々は、議論を包括的かつ公平に検討することより、自分の主張を補強するためにＩＱを使う」

思考は確証バイアスに影響される。

ユーゴー・メルシエとダン・スペイベル
「思考能力は、真実を発見するためでなく、誰かと論争する際に、議論、説得、人心操作を巧みに行うための補助手段として進化したと見なせば、完璧に理解できる。」
「議論の巧みな人は、真実ではなく、自分の見解を支持する理由を探している。」

ヴィルヘルム・ヴントとロバート・ザイアンス

感情先行論

ハワード・マーゴリス

教授

無意識下で起こる迅速なパターンマッチング

「判断と理由付けは別のプロセス」

すばやい直感的な判断のあとで、ときに回りくどくなる緩慢な正当化が生じる。

心のモデル

プラトン「たとえ哲学者だけがそれに値するものだとしても、理性が主人たるべきだ」
デイヴィッド・ヒューム「理性は情熱の召使たるべきだ」
トマス・ジェファーソン「理性と感情は、おのおのが独立した共同支配者であり、そうであるべきだ」（２重プロセスモデル）
ダーウィン「適者生存」で説明。先天論者

社会進化論は人類差別主義者から攻撃

社会的直感モデル

リチャード・シュウィーダーの三つの倫理

文化心理学
文化が異なると「自己」も異なってくる。

・自立の論理：個人主義的な社会の支配倫理
・共同体の論理
・神性の論理

エリオット・テュリエル

コールバーグの弟子

「人を傷つける行為を防ぐ規則」、個人を大切に扱うことに立脚

ジャン・ピアジェとローレンス・コールバーグ

発達心理学者。教授

道徳的知識は「生まれ」、「育ち」以外にも、「合理主義」（子供は誰かに説明されなくても自分で道徳を見出す。ただし心の準備ができて、かつ必要な経験を与えられた場合に限る）がある。

ローレンス・コールバーグが拡張
「前慣習的レベル」→「慣習的レベル」→「脱慣習的レベル」

WEIRD文化

文化心理学者ジョー・ヘンリッチ、スティーブ・ハイン、アラ・ノーレンザヤン（2010）
W: Western
E: Educated
I: Industrialized
R: Rich
D: Democratic

WEIRD文化の特徴
・個人中心主義的、ルール志向的、普遍主義的：自立的な個人からなる社会を治めるのに必要な道徳

非WEIRD文化の特徴
・ものごとを全体的な視点から考える
・ある一つのルールに還元で気ない格言や逸話のコレクション

Kaikei/ 快慶

Wikipedia/ WikiArt/ Wiki Images

森ビルデジタルアートミュージアム

https://borderless.teamlab.art/jp/

写実絵画とスーパーリアリズム絵画とホキ美術館

「スーパーリアリズム絵画」は写真を利用していて、心象を加えない点で「写実絵画」とは区別すべき？
シャープ・フォーカス・リアリズム、フォト・リアリズム、フォト・アートなどとも呼ばれる。

Franco Clun

Kelvin Okafor

Stephen Shub

Denis Peterson

Ｐaullung

Shania McDonag（16歳）

以下は写実絵画？
森本草介

青木敏郎

磯江毅

ホキ美術館
https://www.hoki-museum.jp/
ウィキペディア

安藤忠雄

ウィキペディア

これだけは見とけ！安藤忠雄の代表建築16選
https://matome.naver.jp/odai/2133925211461580001

住吉の長屋（1976年）
光の教会、茨木春日丘教会（1989年）
水の教会（1988年）
風の教会（六甲の教会、1986年）
本福寺水御堂（1991年）
南岳山光明寺（2000年）
国際芸術センター（2001年）
フォートワース現代美術館（2002年）
ランゲン美術館（2004年）
光の美術館（2011年）
熊本県立装飾古墳館（1992年）
高梁市成羽美術館（1994年）
タイムズ(1984年)
ベネッセハウス（1992年）
上海保利大劇場（2013年）
木の殿堂（1994年）

平均顔

フランシス・ゴールトン（1822-1911）

米女性心理学者ジュディス・ラングロワ（Judith Langlois）とログマン（Lori A. Roggman）（1990）
"Attractive Faces Are Only Average" (1990)
http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1111/j.1467-9280.1990.tb00079.x?journalCode=pssa
https://labs.la.utexas.edu/langloislab/files/2015/04/Langlois.PS_.1990-1.pdf

"Infants' Differential Social Responses to Attractive and Unattractive Faces" (1990)
https://labs.la.utexas.edu/langloislab/files/2015/04/Langlois.DP_.1990.pdf
魅力的な顔と魅力的でない顔に対する12歳の子供の反応

”Facial Diversity and Infant Preferences for Attractive Faces” (1991)
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.319.5468&rep=rep1&type=pdf

"Infant Attractiveness Predicts Maternal Behaviors and Attitudes" (1995)
http://pzacad.pitzer.edu/~dmoore/psych199/1995_langlois-et-al_dp_infa.pdf

"Maxims or Myths of Beauty? A Meta-Analytic and Theoretical Review" (2000)
http://jonathanstray.com/papers/Langlois.pdf

Origins and Significance of Appearance-Based Stereotypes (2003)
http://grantome.com/grant/NIH/R01-HD021332-16A1

ローズら（2002）

Antonio Corradini/ アントニオ・コラディーニ

https://en.wikipedia.org/wiki/Antonio_Corradini
1688–1752　（Italy)

Abdulcelil Levni/

Wikipedia
died 1732 (Ottoman)

Miniature (illuminated manuscript)／ミニアチュール（細密画）

Wikipedia(en)/ Wikipedia(jp)

古代・中世の絵付き写本に収録された挿絵

Ottoman miniature
Wikipedia(en)

インド細密画
http://www.ratna-devi.com/sansara/art/miniature/art-mk01.html
うち、ヒンドゥー文化圏：「ラージプト絵画」
　　　イスラム文化圏：「ムガル絵画」（ムガール絵画）
Wikipedia(en)/ Wikipedia(jp)

美人・美男と感じる理由

自然淘汰の観点
・小さな子供を大事にする種族は生き残りやすい。→男女ともに、大きな目とすべすべした肌に惹かれる。(Etcoff, 2011)
・妊娠可能な女性を識別できる男は子孫を残しやすい。(Etcoff, 2011)
・男に惹かれる女性は子孫を残しやすい（女性にとっての美人像の追及）
・女性は男性の生殖能力を識別する必要はない（男は高齢でも生殖能力はある）。(Etcoff, 2011)

認知科学の観点
・よく見る顔（メディアを含む）が美男美女の分母となっている→文化圏によって異なる。時代によって異なる（鳥毛立女）→メディアの発達により、美男・美女のユニバーサル化が進んでいる可能性。
（カップルは自分に似た顔の相手を選びやすい）
・視覚像はそのまま記憶されるのではなく、イデア化されて記憶される。その結果、イデア化された顔の記憶が美男美女の分母となっている。
・モーフィングソフトで平均顔を作るとそこそこの美男美女ができることと関係がある？
http://blog.goo.ne.jp/triarrowstar/e/af0c9b445f8fb54348aefa3299342dd4
本ブログ内：平均顔

美男美女像は男女で異なるか？
・自然淘汰的には、「男が思う美女」と「女が思う美女」に違いがあり、「男が思う美男」と「女が思う美男」に違いがあるべき。ただし、男が思う美女が子孫を残しやすいことから、女は「美女」に極めて関心が高い。一方、美男が特に子孫を残すわけではないので、男は「美男」にあまり関心がない。

目立ちたいこと
・群れることによって生存競争に勝ち抜いてきた人類としては、リーダーとそれに従う仲間の役割分担が生存に有利となった。自分を目立たせたいと思うのはこれに由来するのか？（少し飛躍があるかも）。自分を目立たせたいという習性は配偶者獲得にも有利だし、同姓間の見得の張り合い、芸術活動の動機も説明できるが、それが自然淘汰での生き残りの利点になるのかよくわからない。

756年

出典

1) Nancy Etcoff, "Survival of the Prettiest: The Science of Beauty", なぜ美人ばかりが得をするのか, 2011

ヒンドゥー教の事典　橋本泰元、宮本久義、山下博司

廣済堂、2005.11.1

ヒンドゥー教は多様性が豊か。
インド人口の８２％　p.3
「多くの宗派は聖典「ヴェーダ」を啓示の書として崇めている」　p.7
「カルマ（業）の法則によって決定される輪廻転生（サンサーラ）と解脱で特徴付けられている」（仏教も同じ）　p.7
「歴史上の開祖を持っていないこと、信仰の統合的な体系を持っていないこと、中心となる権威と行政組織を持っていないことである。」　p.7
多くの教徒は「超越的な神を信奉している。」　その神は「すべての生類の中に存在していると考えている。」　p.7
多神教 p.7　「33神、あるいは3339神ともいわれる」　「厳密な意味で最高神をもたない」　p.25

Other major Dutch painters

Praxiteles/ プラクシテレス

Wikipedia
4th century BC (Greek)

https://en.wikipedia.org/wiki/Aphrodite

Copy of a 4th century BCE

バイアエのアフロディーテ
https://lemonodaso.exblog.jp/26436489/

Tori Busshi/ 鞍作止利

Wikipedia

デフォルメ

デフォルメ
対象を変形・歪曲して表現すること。作り手の主観の反映として意図して変形させた造形表現。

line drawing：
http://www.studentartguide.com/articles/line-drawings

Contour drawing：omits fine detail
https://en.wikipedia.org/wiki/Contour_drawing

Sublime/ 崇高

Sublime: Wikipedia
Sense of Wonder: Wikipedia

Visual cortex/ 視覚野

視覚野：Wikipedia

視覚：Wikipedia (en)/ Wikipedia (jp)

脳機能局在論：Wikipedia (en)/ Wikipedia (jp)

Figurative art/ フィギュラティヴ・アート

Wikipedia (en)/ Wikipedia (jp)
明らかに現実の対象を源として引き出された、それゆえに「リプレゼンテーショナル」（描写的、具象的）と定義される芸術・美術作品（とくに絵画と彫刻）のこと。
That is clearly derived from real object sources, and is therefore by definition representational.

具体的な対象を単純な要素に還元した抽象や、無意識や精神世界を表わした非形象などを「ノンフィギュラティヴ（Non-figurative）」と呼ぶこともある。

リプレゼンテーショナル：「表象」あるいは「再現」「上演」「代理」など。

Plato's Theory of Forms/ プラトンのイデア論

Wikipedia (en)/ Wikipedia (jp）

生成変化する物質界の背後には、永遠不変のイデアという理想的な範型があり、イデアこそが真の実在であり、この世界は不完全な仮象の世界にすぎない。

The theory of Forms (or theory of Ideas)
The material world as it seems to us is not the real world, but only an "image" or "copy" of the real world.

Allegory of the Cave/ 洞窟の比喩

インドの仏教美術

東南アジアの仏教美術

中央アジアの仏教美術

中国の仏教美術

朝鮮の仏教美術

日本の仏教美術